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由相对真理到绝对真理，与佛法所标从有为法到无为法，从如幻证真相，深为契合。(22) 就社会观而言，马克思主义以打破阶级，消灭人剥削人制度为职志，所以主张“服务大众”、“劳动创造”，实现“各尽所能...用形式逻辑的同一律否定了辩证法，形而上学的认为运动就是运动，不迁就是不迁，二者不能统一。(9) 在研究三论宗时，他们的结论是： 吉藏的二谛论在世界观上由相对主义走入虚无主义，在方法论上由相对主义...
李广良
|佛学论文|因明|五明|
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其中，即物之处心在其中，心外无物，物外无心，心物是不二的。 以上是说心和物的关系，至于心、物和性的关系，也是不二的，心和物都是在自性上所起的影象。心和物是有为法，是相对真理，性是无为法，是绝对真理...相结合，理论一套，空谈无补，何必学它；更有一种人，曾经费了相当时间去研读佛经，已承认佛教的博大精深，可是因为没有理解到佛教的根本真理，因此便树立不起真正的信仰，当然更谈不到实践和受用！ 一般世人，对...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
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然而，不论概念的相对用途多么神奇，在学习及沟通上，这种复杂的指射过程有它的极限。语言文字无法对真实义产生直接了解，心的真实要点，不依靠任何事物的胜义谛，是无法透过语言文字来明白的。形成相对真理的文字、...妇人所言句句真理，犹如当头棒喝般震撼了卡西的心。接下去她又说了一对偈子，往后我们会看到她将为帝洛巴带来的许多开示，使帝洛巴一生所为都成为最有利益的事。老妇人说： “让他照顾水牛， 练习读写能力， ...
噶举派帝洛巴
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注43)而本经则说﹕「一切空经是有余说，唯有此经是无上说，非有余说。」(注44)「有余说」的意思是有待补充，有条件地，相对真理﹔「非有余说」才是完善的，无条件地，绝对真理。相对真与绝对真怎可用同一譬喻...才能「到此佛所顶礼双足，绕百千匝，奉花陈事。」 (注36)
只有「无空过者」才有资格参加此大法会﹔相对不能参加或无资格参加者即「有空过者」。「有空过者」可能曾是指「如来藏」论者了，连礼佛都无资格...
李志夫
佛学论文|因明|五明
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甚好！所问略释如下： 一、三皈依时，所说外道大半指宗教哲学方面的，而且“皈依”二字，有奉为至尊，悉命投靠之意。尽管研究科学，但认为此是世间相对真理，不是我们安心立命之处，学世间学问为了谋生以解决衣食问题，非解决生死问题。再如信基督教的医生，你请他看病是付代价，朋友式、买卖式的往来交易，不是奉为至高无上的皈命处，都不犯皈依。儒家修身之道，有可取者，可以协助佛教宣传，行持，不是作为至高真理，也无大妨...
智敏上师
|佛学论文|因明|五明|
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很难究竟，确立的理论经常没多久就被新的理论所推翻或改进了，虽然也建立了无量的学说，却永远只能行进在相对真理的道路上，以佛法观之，其完全是落在六根对六尘所产生的六识境界当中，无法跳出我执、法执所带来的认识窠臼，是不可能认识到究竟的真理的；而以佛法为代表的东方文化则注重去除自身影响认知的无明烦恼尘垢，突破人类认识的局限，“净心守志，可会至道，譬如磨镜，垢去明存”（33），最终转八识成四智，于自性中显现...
不详
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，各种说法部有相对真理，不容彼此说短道长。这种说法，很容易导出“立处皆真” 的结论，即承认一切现实的都是合理的。 吉藏的言论看起来批判性很强，但最后仍然归于圆融无碍。他在《三论玄义》中反复强调：“...喜马拉雅山；北逾沙漠，构成了佛教的另一个广大的流传地区。 二、隋代佛教 隋朝的统一，给全国各族人民带来了相对和平、稳定的生活，一时出现了“户口滋盛，仓库盈积”的升平景象。但战争遗留下来的和新产生的社会问题...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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权威和思想。人类的任何理论和思想，都是只适用于一定条件的相对真理而非绝对真理，都既有其正确的一面又有其错误的一面，我们的内心世界应该随时准备着突破所有理论和思想的错误影响的束缚。在我看来，说某种理论...使相对较高级的需要“自动”成为需求的中心，从而引导和激励人们到达更高层次的生存状态。尽管马斯洛的学说具有许多重要价值，但这种观点并非无懈可击。按照上述理论，历史上和生活中的所有领袖都应该处于较高甚或...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，以唯识学看来，无非是对自己的“既以所变为自所缘”范围内的活动。其获得的真理也只能是相对真理即世俗谛而已。这里并不否认科学所取得的伟大成就，只是从认识角度来看待由两种不同世界观而得出两种不同认识结果的...质碍生，故亦名质碍”③。如果简略分类，略有十一种：即眼、耳、鼻、舌、身五根和与此五根相对的色、声、香、味、触五境，再加一法处所摄色共为十一种。眼等五根皆以四大种所造清净色为体，为眼、耳、鼻、舌、身五识...
海 如
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，把世谷法所说的真理称相对真理，即世俗谛或俗谛、世谛。把佛法修持者所证悟的光明智慧称之为绝对真理，即胜义谛或真谛、第一义谛。也就是终极真理。密乘修持者证悟的最高境界胜义空性、胜义光明、胜义法性、胜义中...密宗行者需要懂得的几个大问题 ------乌金多吉 佛法是真理之法，光明之法。是实实在在的。作为佛法的修持者，一定要脚踏实地，一步一步的走，作为密宗行者，对于以下十一个大问题需要一步一步的搞清楚...
乌金多吉
|佛学论文|因明|五明|
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